Мы - утраченное поколение.

Мы – утраченное поколение.

Все мы говорим о семейных ценностях. Мы точно знаем цветовую гамму нашей свадьбы, фасон свадебных нарядов, имена будущих детей и домашних питомцев. Даже предположительное место жительства и то, как мы будем проводить семейные уикенды. Но также хорошо мы знаем причины задержки месячных, ценовые категории абортов и их виды, лучших гинекологов и лучших адвокатов – специалистов по бракоразводным процессам.

Мы - утраченное поколение.

Мы окунулись с головой в модное течение. Все сели на диету и записались в фитнес - залы. Мы тратим огромные деньги на спортивное здоровое питание, мы точно знаем, какую физическую нагрузку нужно дать организму, и умеем рассчитывать свой идеальный вес.

Но при этом у большинства из нас есть дисконтная карта в крупнейшие алкомаркеты страны, мы знаем ценовые категории крепких напитков. Мы умеем самостоятельно раскуривать кальян, различаем виды табака и угля для него, и курим не всегда на молоке.

Мы - утраченное поколение.

Мы говорим о собственной уникальности. Об особенностях личности. Заучиваем цитаты известных людей (лучше всего – классиков литературы или политиков), чтобы выглядеть умнее, чем есть.

Но большинство не способно своими словами пересказать текст, который он механически воспроизвел на семинаре или конференции.

Мы - утраченное поколение.

Мы записываемся на курсы иностранных языков, потому что это пригодится в жизни. Потому что глобализация идет полным ходом и нас может забросить в любую страну. «Нам нужны иностранные языки!» кричит реклама.

Но этим все и ограничивается. Мы посещаем курсы два раза в неделю, искренне считая, что это наш предел. И в глубине души каждый второй понимает, что это дополнительное образование не пригодится ему. Вряд ли все те, кто тратит время на изучение иностранных языков, поедут в Англию, Францию, Германию или Испанию.

В детских дневниках я описывала свое будущее, как радужную перспективу. Работа издателем, путешествия, идеальный мир с радугой вокруг. А в итоге… Вы пробовали разобраться в рабочем столе? Разобрать весь хлам? Главное – не присматриваться, иначе любая бумажка или пустая шариковая ручка покажется родной и необходимой. С жизнью также. В ней полно мусора, от которого нам жалко избавиться.

Мы – утраченное поколение.

History: От любви до ненависти

Интернет пестрит массой сайтов, повествующих о самых трагичных/красивых/трепетных/страстных историях любви за всю историю человечества. И вполне естественно, что они копируют друг друга, вставляя лишь различные спецэффекты в виде цветочков, сердечек и звезд. И истории эти известны всем – Ромео и Джульетта, Эсмеральда и Феб, Петр и Февронья, Хатико и т.п. Объявляю вполне компетентно, что наша история богата более неординарными и не менее трепетными историями отношений. Итак, мой личный рейтинг.

1. Римский Папа Пий VII и Наполеон Бонапарт.

Эффектная история отношений, на своем примере доказывающая, что и римским клирикам не чужды французские страсти. И знаете, не  всякий мужчина так добивается любви женщины, как Наполеон добивался признания у Папы. Бонапарт, пришедший к власти, захотел признания ее повсеместно. Однако, как многие влюбленные юноши, Бонапарт не очень-то хотел далеко ехать за своей судьбой в Рим. Пусть уж лучше судьба прибудет к нему прямиком в Париж. Пий VII, однако, не горел желанием освящать власть Бонапарта в Париже. Выход прост – как любой целеустремленный мужчина, жаждущий признания, император решил устроить свидание. Но так, чтобы все выглядело естественно. Наполеон приказал вывезти папу во Францию, но вот наблюдать восторженный прием толпы совсем не хотелось. А кому захочется, чтоб отношениям мешала толпа? Наполеон поступил как все юнцы – сделал вид, что встретился случайно. С папой. В лесу. Будучи на охоте. А далее – все по той же схеме: опоздать на свое венчание на 1,5 часа? – легко! На коронации самому надеть на себя корону? – еще лучше! Все, лишь бы папа внимание обращал. А чтоб наверняка – захватить папу в плен и не отпускать его в Рим, установить в папском государстве фактически свой режим. Сделать все, чтобы папа оценил достоинства, но оступиться в последний момент, и так глупо – пойти войной на Россию. Чем дело кончилось, мы знаем. А папа, как типичная мстительная вторая сторона отношений, заявил, что все это кара Божья и спокойно отправился в Рим. Хотя и с подорванным здоровьем. На мой взгляд, по действиям Наполеона можно писать учебное пособие «Как привлечь внимание», хотя и с небольшими оговорками.

2. Фридрих II и султан аль-Камиль

Я даже не знаю, можно ли назвать историю, связывающую этих двух людей «трепетными отношениями». Здесь скорее уж история о том, как один мужской разговор перевернул историю вековых завоеваний и заново расчертил карту. Википедия называет это «тонкой дипломатической игрой». Итак, познакомимся с действующими лицами. Фридрих II, император Священной Римской империи, женится на Иоланте Иерусалимской, тем самым приобретая претензии на утраченные земли королевства и попытался их вернуть. Но первая попытка не удалась. Тогда Фридрих возвращается, но вновь его войск недостаточно, и единственная надежда – это переговоры о капитуляции Иерусалима.  «Фридрих II провел демонстрацию силы, проведя свои войска на юг вдоль побережья, чего оказалось достаточно, чтобы убедить египетского султана аль-Камиля вступить в переговоры. Египтяне были заняты подавлением восстаний в Сирии и поэтому согласилась уступить крестоносцам Иерусалим и узкий коридор вдоль побережья.Кроме того, Фридрих II получил Назарет, Сидон, Яффу и Вифлеем». Эта информация предоставлена Википедией. А знаете, как называется сие мероприятие? Шестой крестовый поход. Ни больше, ни меньше.  Хотя, на мой взгляд, это история о том, как парням нужно уметь меряться…просто меряться.

3. Линь Цзэсюй и Чарльз Элиот

Эта история скорее должна оказаться в топе забавных исторических баек, а не истории отношений. Но уж очень красиво она демонстрирует то, как человек был предан своему делу.

Итак, Линь Цзэсюй, императорский особоуполномоченный в провинции Гуандун (Китай) с 1820 года. В то время в Китае остро стояла проблема курения опиума. И если правительство пыталось это как-то контролировать, то хитрые и злые, по мнению Линь Цзэсюя, англичане ввозили опиум контрабандно и травили ни в чем неповинных китайцев. Как честный чиновник, Линь предлагает императору программу по борьбе с заразой, которая включает в себя предложение карать изготовителей, продавцов опиума, содержателей притонов для его курения, а также (для эффективности) – родственников выше обозначенных людей.

А теперь хватит теории, форсируем события. В 1839 Линь приказывает всему китайскому персоналу покинуть порт, прекратить поставки воды и еды иностранным торговцам, пока они не сдадут властям завезенный опиум. В итоге англичане сдали 20 283 ящика опиума. А теперь внимание – то, из за чего обиделись англичане. Ладно, злые китайцы отняли контрабандный товар. Ладно, они 5 дней держали ради этого блокаду. Но поступить так с опиумом… Линь Цзэсюй потопил часть опиума в море, а часть – сжег. Не сомневаюсь, что заядлые курильщики плакали и водили носом по ветру, утирая слезы. Англичане же начали грабить китайские деревни и храмы. В итоге развязалась Первая опиумная война. Яркий пример того, как плохо умеют договариваться мужчины по поводу наркотиков.

В общем, это то, что вспомнилось сразу. Но обещаю, это лишь начало. Постараюсь сделать подборку из самых нелепых случаев в истории по типу «если вам кажется, что вы совершили глупость, вспомните это». 

Место любви не у смертного одра?

Они сидели обнявшись, смеясь и открыто

называли друг друга самыми нежными

именами, не страшась больше гнева богов.

Город под ними корчился в предсмертных

судорогах.

«Без благословения церкви», Р.Киплинг

    Я никогда не верила, что какое-либо короткое произведение может меня потрясти так же, как объемный роман. Однако высшие силы надо мной посмеялись и после 15 минут, затраченных на чтение, у меня трясутся руки от волнения и накатились слезы. Я говорю о творчестве Редьярда Киплинга.

    Какие ассоциации возникают с именем автора в первые секунды? Конечно же, история о Маугли, известная нам с детства. И потому творчество этого автора большинством воспринимается как детская литература, так как с остальными произведениями мы не знакомы и часто даже не знаем об их существовании.

    Однако всего несколькими страницами Киплинг сумел опустошить. Не отрицаю, что я впечатлительна; но все-таки уже не всякая книга может меня потрясти. С возрастом я становлюсь все притязательней, и большинство книг остаются либо недочитаны мной, либо попросту не оставляют след в памяти и душе.

    Итак, речь идет о короткой повести «Без благословения церкви». Я начала читать ее от скуки, и искренне считала, что это будет типовое произведение с красавцем-мужчиной, наивной девушкой. Думала увидеть историю соблазнения и от души посмеяться. Видимо, за это Бог, дух Киплинга, космос и прочие силы меня наказали.

«История английского служащего в Индии Холдена, выкупившего у матери индианку Амиру. Отношения с наложницей переросли в светлое и чистое чувство – любовь. Амира обожествляет Холдена, называет себя его рабыней и всей душой ненавидит «белых женщин, которые хотят украсть крохи любви господина». У Холдена и Амиры рождается сын, Тота, однако лихорадка уносит его жизнь так же стремительно, как холера унесет затем жизнь Амиры. Холдена переводят на другое место службы, его дом, где он был счастлив с Амирой, сносят и на его месте строят дорогу…»

    Если бы мне нужно было кратко передать содержание, то я сделала бы это точно так, как описала выше. Но это лишь оболочка, внешняя сторона истории. А внутри – на нескольких страницах Редьярд Киплинг создает образы, не похожие на все те, что я видела в литературе ранее. В чем здесь дело – в авторских особенностях повествования, в непривычном для меня месте, где развиваются события (Индия), разные стороны жизни английских колонистов и индийцев, - я не берусь судить. Однако история мужчины и женщины, которые априори не могут быть вместе, и вынуждены жить «без благословения церкви» предстает здесь в новом свете. Это история семейного счастья и семейного горя, а не любви наложницы и господина. Но семья эта особенная. В каждой строке трепет и нежность; в каждом описании эпидемий и повсеместного горя – ужас, пробирающий до костей. И жизнь Амиры и Холдена, их семейный очаг посреди этого ужаса – как тот островок спасения, к которому мы прибегаем в трудные минуты жизни.

«- Не сохраняй от меня ничего, даже пряди волос. Она потом заставит сжечь их. Я почувствую этот огонь в могиле. Помни только, что я любила тебя и родила тебе сына. Ты скоро женишься на белой женщине – пусть; но первую радость отцовства ты уже испытал – ее больше не будет. Вспоминай обо мне, когда родится твой сын, тот, которого ты перед всеми людьми назовешь своим именем. Да падут его беду на мою голову…Я клянусь, нет бога, кроме тебя, любимый!»

……………………………………………………………………………………………………

«Дом снесут, а муниципалитет давно собирался проложить дорогу от берега реки, от места, где сжигают мертвых, до самой городской стены. Здесь пройдет дорога, и тогда ни один человек не сможет сказать, где стоял этот дом»

    Строительство дороги на месте дома…Новый путь, на который должен вступить каждый, чем дом опустел. Больше мне нечего сказать.

PS: Как историк, я бы еще добавила, что возможно названием автор хотел подчеркнуть то, насколько незначительно одобрение церкви и общества для настоящей любви и семьи, однако, делать этого не стану. Я очень боюсь спугнуть то трепетное чувство, поселившееся в глубине души после прочтения повести, и тем более боюсь уйти в дебри текстологического анализа.